Форум | Альтернативаnew | Чат | Дневники | Клубы | Знакомства | Игры | Фотоальбомы | Конкурс красоты Пользователи Транслит Радио Телевидение
 
Мой профиль
Общение
Развлечения
Полезное
Информация
Услуги
Язык
Реклама
  Мобильная версия порталаnew
На страницу:   1, 2, 3, 4, 5 ... 869, 870, 871, 872, 873   +10 +100 След.
Понедельник, 12 Апреля 2021 Года
02:38   Сура  Добавить запись в цитатник  
Евгений Александрович Бажанов Обитель богов [Колыбель Ригведы и Авесты])
Раса, молоко, сок, квас – культовые безалкогольные напитки. Сюда же можно отнести и сому. В Ригведе сома часто называется «пьянящим». Однако отчасти согласимся со статьей-комментарием к Ригведе автора Т. Я. Елизаренковой: «Сома не был алкогольным (ферментации не происходило) и, наоборот, противопоставлялся профаническому алкогольному напитку под названием сура (sura), не вызывает сомнений. Суру в РВ недвусмысленно осуждают, ср., например, VII, 86, 6: «Не своя (была на то) воля, о Варуны. Это соблазн: хмельное питье (Sura), гнев, игральная кость, неразумие». «Природа опьянения Сомой была совершенно иной. Сома вызывал состояние блаженства, радостное просветление» (стр. 345–346).
Согласимся с тем, что сома в древности воспринимался как бодрящий, витаминный, живительный напиток, противоцинготное, противопростудное средство. А вот в дальнейшем, видимо, и сбраживался, о чем в Ригведе множество указаний. Но и попав в Индию, сома не был сколько-нибудь крепким хмельным напитком.
Что касается осуждения суры в Ригведе, то это просто предположение Т. Я. Елизаренковой, которая в опубликованный вариант Ригведы самостоятельно вписала слово (sura). В оригинале указанного стихотворения слова «сура» нет. Есть только предположение.
Сура, без сомнений, священный напиток. На территории России этому культовому питью посвящено много рек и урочищ, больше, чем какому-либо другому напитку. И это говорит само за себя. Именно Сура посвящена Сурие-Солнцу, один из самых сакраментальных напитков. И в «Слове о полку Игореве» отчетливо видно: «пьют суру во славу богов наших».
Т. Я. Елизаренкова отмечает: «Сура (sura) – алкогольный напиток, готовившийся из ячменя».
На взгляд автора, сура – это прежде всего медовый напиток, солнечный напиток. Пчелы – создания божии, и по представлениям древних россов в ульи носили «искры», солнца дар. Мед – это солнечный, божественный нектар.
Как потомок пчеловодов, бортников по наследству знаю, что медовуха – напиток из смеси меда, воды и хмеля – имеет особенность: ноги утяжеляет, а рассудок сохраняет. Даже буяны от медовухи спокойно засыпали. Таково свойство разбавленного и сброженного меда.
Полагаю, что и сура, приготовленная на меду, способствовала общению, а не буйству.
Возможно, в позднейшие времена суру стали готовить с применением хлеба, в том числе ячменя.
В известных мне селениях суру в ХХ веке уже не готовили. Есть описание не суры, но суряницы, напитка, видимо, близкого, судя по названию у слависта Юрия Миролюбова:
«Для изготовления этого напитка требовалось около килограмма высевок, которые варили на воде, затем сваренный настой пропускали через сито, и это действо называлось «сеять суряницу». Затем, сварив около ведра зеленой травы, ее тоже лили через сито, а на дно последнего клали овечью шерсть! Это мы подчеркиваем, так как ведийцы при изготовлении Сомы пропускали сок из травы Сома через шерсть. Процедив зеленый отвар, к нему прибавляли четверть по объему меду. К этому моменту жидкость была теплой, но не была горячей. В нее добавляли сухих ягод шиповника, вишен, терну, слив, груш, яблок и муки. Все оставляли стоять три дня, а после этого, добавив изюму, запускали дрожжами, для чего часть жидкости подогревали отдельно и, примешав ко всему, оставляли в деревянной кадке. Три-четыре дня все бродило. После первого брожения к сурянице добавлялась кружка молока и наливалась мерочка топленого масла. После двух недель сильного брожения, когда движение в жидкости останавливается, к ней прибавляют еще меду или сахару и делают небольшое количество заварного хмеля, которое и прибавляют. После второго брожения бочку закрывают «кружком», то есть вставляют глухое днище, и так оставляют выстояться с месяц. Через месяц днище выбивают и пробуют. Если суряница еще очень сладкая, ее заставляют снова побродить, а затем наливают в чистый бочонок, в который кладут дубовых деревяшек, лучше в зеленой коре» (Ю. Миролюбов. «Русский языческий фольклор», стр. 271).
И здесь имеем в основе напитка мед с добавлением зерна.
Мед вошел в русскую кухню, культуру множеством образов и послужил основой для многих родственных словообразований. Эту данность хорошо видно и в словаре В. И. Даля.
Священные напитки предназначены для одной главной цели – для жертвоприношения богам, и, видимо, потому можно встретить два имени в одном образе. Известен и суровец – «сырой квас, не хлебный, а мучной».
В. Даль поясняет: «сырой квас». Тут ошибка. Разве квас бывает сырой и несырой? Нет такого разделения. Квас и сура близки по рецепту, но главное – по предназначению, вот и соединены в образе сурный квас. Образ, идущий к суре. О том, что сура в глубокой древности была безалкогольным напитком, и говорит ее соединение с квасом.
Сура имеет переклички и с сомой. Сому в Ригведе называют «благовонным» напитком. Однако в оригинале слово «благовонный» имеет в основе слово «сура». Процитируем Т. Я. Елизаренкову:
«Из внешних характеристик Сомы следует еще отметить, что дважды в РВ его называют «благовонным» (surabhi – IX, 97, 19 и surabhintara – «еще более благовонный» – IX, 107, 2).
Еще бы. Сома приготавливался из с(о)мародины, кустарника с листом благоухающим, добавляемым в русские соления… Видим, что в эпитетах сомы есть образ sura (сура), солнце. Благородный напиток не может быть противен россо-ариям. И потому слово-образ сура сохранилось в русском языке и в многочисленных русских гидронимах (опять отправим читателя к книге «Священные реки России»).
Сура – напиток более ядреный по сравнению с квасом, но по нынешним «спиртовым» представлениям – с малым градусом и не предназначенный для глубокого опьянения, а больше как ритуальный напиток.
Конечно, сура и квас – культовые напитки, более молодые по сравнению с раса, соком, сомой. Но и этот русский национальный напиток видим и в Ригведе в качестве напитка, и в Авесте в качестве реки (Гусева, стр. 272), и на Самарской луке такую реку знаем. Непосредственно в бассейне Самары видим реку Сурушу. В районе культовой горы, которая ныне зовется Казачий холм (поселок Сергиевск) целый букет священных рек. Вначале Сургут принимает реку Молочную, потом Сургут впадает в Сок. Не только имена священных напитков соединяются, но реки, поименованные в их честь.


Добавить комментарий Комментарий: 0

Воскресенье, 11 Апреля 2021 Года
00:09   Глаголят людям Небеса  Добавить запись в цитатник  
Глаголят людям Небеса:
«Жить на Земле как вы – нельзя!
Не сохранившим Искру Божью
Ничто в сей жизни не поможет!»

Когда Ум с Нравом на засове –
Молчит и дрыхнет наша Совесть,
Нам на халяву и на веру
Дают духовные химеры
В обложках самых Муд-рых книжек,
Где «выше» означает «ниже»
Где «лево» означает «право»
Научным термином лукавым.

В безумном – в кубе! – нашем мире
Все книги – сплошь одна сатира!
Откроем несколько страниц
Из книги про самоубийц –
Рассмотрим в Белом – Русом – Свете
Суть ныне правящих Заветов.

Завет завету, знамо, – рознь,
Есть и такие – вынь да брось.

Для тех, кто только спрыгнул с ветки
Сперва Завет вручили Ветхий.
На смену Ветхому Завету
С «небес» прислали Новый следом,
Ему на смену сгоряча
Пришли Заветы Ильича.
И эти в Вечности почили…
Нам «демократию» всучили.
Так и живём теперь без страха,
Храня заветы олигархов.
Мы их блюдём по жизни гроб,
А после нас – да хоть потоп!

Но оказались все Заветы
На Жизнь Природную НАВЕТОМ!
И в нашем веке на прощанье
ЗАВЕТЫ сменят ЗАВЕЩАНЬЯ.
Когда ж Природы грянет месть,
Их будет некому прочесть,
А всех продавших Кривде душу
Творец не станет даже слушать…

Лишь ПРАВДЫ ГОРНЕЙ Глас и Глаз
Спасти от Смерти может нас.

Лишь Правильным трудом Души
Спасенье можно заслужить.

Поняв, что жить, как мы – нельзя,
НЕБЕСНОЙ ПРАВДЕ глянь в глаза!

https://mirovid.profiforum.ru/t695p25-topic#3014




Добавить комментарий Комментарий: 0

Суббота, 10 Апреля 2021 Года
15:32   В нашей жизни временной и и бренной  Добавить запись в цитатник  
В нашей жизни временной и бренной,
Где духовность сводится к рублю,
Вероятность нашего прозренья
Всё быстрее близится к нулю.


Добавить комментарий Комментарий: 0
00:39   Пахнет чем исконный «Русский Дух»  Добавить запись в цитатник  
Вкус имеет «Русская идея»?
Пахнет чем исконный «Русский Дух»?
Самогон себе душевный сделай
И познай – на цвет, на вкус, на нюх!!!

https://mirovid.profiforum.ru/t1405-topic#3013


Добавить комментарий Комментарий: 2  (11 апр. 2021 23:37)

Среда, 07 Апреля 2021 Года
23:11   Сома - напиток богов  Добавить запись в цитатник  
Знаменитая индийская сома — напиток богов — вероятно получила свое название от русского «сам»
В индийской истории хорошо известен напиток Сома, которому уделялось много внимания, в частности, в философских текстах. Сообщается следующее: «СОМА — бог Луны и жертвенного напитка того же имени» [77], т. 2, с. 334. Готовый напиток обладает пьянящими свойствами [77], т. 6, с. 604. Может быть, произошло от слова СОН, поскольку Луна обычно видна ночью, а напиток тоже может погружать в СОН. Переход Н ? М. Либо же СОМА происходит от слова СОК при переходе К ? Н ввиду близости написания, а потом в М.
Не исключено, что санскритское СОМА произошло от русского слова САМ. Дело в следующем. Как отметил еще Н. А. Морозов, греческое слово Сома означало «тело, плоть, и притом исключительное человеческое… А причащающиеся зендцы называют то же растение Гаомой, то есть человеком по-латыни» [93], с. 391. Далее, К. Коссович в работе «Четыре статьи из Зендавесты» писал: «В упояющем соке растения Сомы… видели источник жизни, БОЖЕСТВО, ДАРЯЩЕЕ САМО СЕБЯ (вот и появляется русское слово САМ — Авт.) ЛЮДЯМ, чтобы возвысить их до себя» [93], с. 391.
Считается, что санскритское слово Сома — это «название перебродившего растительного сока» [77], т. 8, с. 213. Трудно не отметить явной параллели с русским САМО-гон, то есть спирт, который гонят САМИ, в своем личном хозяйстве: «сам гоню».
Последняя мысль подтверждается тем, что, оказывается, в санскрите для обозначения СОМЫ было еще одно слово, а именно, ХОМА [78], с. 320. Сообщается, что затем «слово это в санскрите почти совсем вытеснено словом „сома“, но оно прочно удержалось в зороастризме» [78], с. 320. Но ведь ХОМА, с учетом перехода Г ? X и Н ? М, это, попросту, вторая часть слова САМО-ГОН, то есть ГОН ? ХОН или ХОМ, ХОМА. Возможно, русское слово САМОГОН разделилось в данном случае на две части: СОМА и ХОМА. Одни люди употребляли сокращенное название СОМА, другие — сокращенное название ХОМА. «Священный напиток сома-хома» какое-то время был весьма популярен в «древней» Индии. О нем много говорится не только в Махабхарате, но и, например, в Ригведе. Праздники отмечались «ОБИЛЬНЫМИ ВОЗЛИЯНИЯМИ ХОМА» [81], с. 179. Вкушение сомы-хомы описывается в возвышенных тонах и сопровождается разветвленными и многословными философскими размышлениями. Часто весьма туманными, что неудивительно для выпивших.
Стоит обратить внимание на сообщение Махабхараты, что «ПИТАЮЩИЕСЯ СОМОЙ ОТШЕЛЬНИКИ пьют для поддержания (своих сил) жертвенные возлияния» [81], с. 222. Если сомой питались отшельники — то есть люди живущие одиноко, вдали от селений, — то вероятнее всего, ОНИ ГОТОВИЛИ ЕЕ СЕБЕ САМИ. Здесь опять прослеживается связь с русским словом САМОГОН.
Вокруг «сомы-хомы» иногда завязывались непростые узлы взаимоотношений. Известно следующее: «Приготовление напитка сопровождалось сложными ритуалами. Напитком потчуют богов, а „остальное“ допивают брамины и кшатрии, другим варнам (кастам) пить Сому запрещено» [77], т. 8, с. 213. Вероятно, здесь отразились государственные указы в некоторых провинциях Империи, запрещавшие или ограничивавшие в определенные периоды самогоноварение. Недаром Махабхарата осуждает частную продажу сомы [81], с. 80. Более того, Эпос утверждает, что частные продавцы сомы «приравниваются к убийцам брахманов» [81], с. 80. По-видимому, подобными указами правители стремились установить государственную монополию на продажу вина. Или, может быть, даже что-то вроде «сухого закона».
Надо сказать, что в «древнейшей» санскритской литературе Соме-Хоме — «напитку богов» — уделялось значительное внимание. Затем, окончательно забыв о первичном смысле русского слова «САМОгон», придали ему глубокий философский, даже поэтический смысл. И начали глубокомысленно рассуждать, например, в таком духе:
«Ритуал жертвоприношения Сомы совершается вечером, при свете Месяца… Вместе с росой с Сомы — Месяца опускаются на землю души умерших, ища новых возможностей воплотиться… Путь для тех, кто не смог освободиться от круга перевоплощений» [77], т. 8, с. 213.


Добавить комментарий Комментарий: 0

Вторник, 06 Апреля 2021 Года
02:46   О Нетрадиционной Духовной ориентации  Добавить запись в цитатник  
А может все мы извращенцы в Духе –
Без правильной в душе ориентации?
Не потому ль в душе у нас разруха,
Что пребываем все мы в Смысловой Прострации?

БЕЗУМИЕ
Элиты и простолюдинов,
К Канонам Жизненным презрение
Имеют корень зла для всех Eдиный –
САМОУБИЙСТВЕННО у нас МИРОВОЗЗРЕНИЕ!

https://mirovid.profiforum.ru/t1417-topic#3012


Добавить комментарий Комментарий: 0

Понедельник, 05 Апреля 2021 Года
01:18   Для элиты и простолюдинов  Добавить запись в цитатник  
Для элиты и простолюдинов
Я открытьем поделиться рад:
Главный ключ к Народному Единству -
Самогонный, братцы, аппарат.

https://mirovid.profiforum.ru/t1405-topic#3011




Добавить комментарий Комментарий: 0

Воскресенье, 04 Апреля 2021 Года
14:02   Людские санкции поистине - пустяк  Добавить запись в цитатник  
Людские санкции поистине - пустяк.
И даже если длятся они годы,
Цена им всем в базарный день - пятак.
Серьёзны только санкции Природы.


Добавить комментарий Комментарий: 0

Четверг, 01 Апреля 2021 Года
21:43   МУДрец всегда опасней дурака  Добавить запись в цитатник  
МУДрец всегда опасней дурака,
Дурак - наивный сын Родной Природы!
От МУДрости людской во все века
Душа навек становится уродом.

Смысл Правды скрыт. Суть истин - на виду,
Слепцы душою - навсегда больные.
День дурака бывает раз в году
День МУДреца - в дни года остальные.


Добавить комментарий Комментарий: 0

Понедельник, 29 Марта 2021 Года
10:56   Когда мы в духовном морге Говорим всем "гутен морген&qu  Добавить запись в цитатник  
Когда мы в духовном морге
Говорим всем "гутен морген",
Нас совсем не огорчает,
Что никто не отвечает.


Добавить комментарий Комментарий: 1  (02 апр. 2021 13:40)

Меню
Мой дневник
Мои комментарии
Закладки
Цитатник

Самые ... дневники
Самые ... записи

Лента дневников
Случайный дневник
Случайная запись

Автор дневника:
  mirovid
avatar

 Профиль
 Личное сообщение
 Анкета
 Гостевая книга
 Фотоальбомы
 Клубы
 Стихи

Разделы
О языке 290
Мировоззрение 928
Стихи 3390
Афоризмы 369
Сатира, юмор 460
Публицистика 2423
Музыка 234
Видео 165
Проза 173
Природа 2

Опросы
Ваше отношение к Индрику






Результаты
Показать все опросы

«   Апрель 2021   »
ПнВтСрЧтПтСбВс
01020304
05060708091011
12131415161718
19202122232425
2627282930

 Постоянные читатели: 
добавить себя
добавить себя

 Статистика: 
Сегодня
  посетителей 1046
  показов 780
Вчера
  посетителей 1138
  показов 826
На этой неделе
  посетителей 1046
  показов 780
В этом месяце
  посетителей 13079
  показов 10112
В этом году
  посетителей 118461
  показов 99368

  Читателей 18
  Записей 8727
  Комментариев 565
Подробнее

RSS

RSS Feed: ПИЩА ДЛЯ УМА
 

Реклама
На страницу:   1, 2, 3, 4, 5 ... 869, 870, 871, 872, 873   +10 +100 След.